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第五屆“三心”論壇:“國際荀子學”研討會成功舉辦


2019-09-23 09:27:19      來源: 國際儒學研究與交流中心     責任編輯:李萍     人氣:

在國學復興的大背景下,“荀子學”研究日趨顯揚和活躍,風潮所及已不僅止于兩岸三地,更是影響到東亞及國際社會。為加深對國際荀子學研究狀況的了解,進一步推動荀子學研究走向深入并取得突破,山東社會科學院國際儒學研究與交流中心于2019年9月15日成功舉辦第五屆“三心”論壇:“國際荀子學”研討會。本屆“三心”論壇特邀國際著名荀學專家、臺灣大學教授佐藤將之先生,作題為“《荀子》的人‘性’論是否為《韓非子》‘人’觀的基礎”的精彩主題報告,國際儒學研究與交流中心主任、二級研究員涂可國主持本屆論壇。來自山東大學儒學高等研究院的黃玉順教授、沈順福教授,山東大學易學與中國古代哲學研究中心的李尚信教授,濟南大學商學院的趙薇教授以及國際儒學研究與交流中心的科研人員近20名學者,本著荀子提出的“以仁心說,以學心聽,以公心辨”精神參加本屆論壇。

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9月15日,佐藤將先生在儒學中心會議室為大家做報告

佐藤將之主要從“荀韓關系”相關論述中的“循環論證”、《荀子》與《韓非子》的“性”概念、《荀子》及《韓非子》的“人”概念、《韓非子》中“人趨利避害”的思想來源、《韓非列傳》中有“事荀子”一句的可能理由等幾個方面進行闡述。他首先界定了目前學界普遍認同的荀子和韓非子之間的論述架構是由“韓非為荀子弟子”和“韓非的人觀淵源于荀子的性惡論”兩項主張所構成的“循環論證”,然后從《荀子》與《韓非子》兩本書中的“性”概念和“人”觀的比較入手,認為《韓非子》的“人”應該繼承自《商君書》以及慎到和田駢等齊國稷下學者而非荀子。而司馬遷《史記》的《韓非列傳》中含有“(韓非)俱李斯事荀子”一句話的理由應該是,司馬遷在同情赴秦冤死的韓非之余,構成了李斯害過他為主軸的生平故事,為此司馬遷需要說明韓非在年輕時就已認識李斯。最后,他得出結論,在《荀子》和《韓非子》的“性”論和“人”觀的層次上,兩者之間的思想關系并不大,因而看不出由前者到后者的直接影響關系。關于他們之間是否有過師生關系的問題,雖然在目前的史料情況下不能斷定有還是沒有,但至少司馬遷自己相當確定韓非并沒有繼承荀子的學術這一點。

佐藤將之先生主題報告之后,與會專家學者就荀學的未來發展方向、荀子思想的研究范式、儒家人性論的真實義理、德性與荀子哲學、荀子的群學以及山社科院國際儒學中心如何進一步把荀學研究品牌做大做強等議題展開了廣泛的討論。

(撰稿/張興  攝影/路德斌  編輯/李萍)

 


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